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義大利世界遺產(四)聖城—阿西西

      2013年天主教全球的115位樞機主教們在3月13日19時06分，經第5次投票，選出普世教會第266任教宗。新教宗本名豪爾赫·馬里奧·貝爾格裏奧Jorge Mario Bergoglio，耶穌會士現年76歲。這位住在阿根廷的布宜諾斯艾利斯新教宗以生活簡樸著稱，雖然身為樞機，卻住在一個簡單的公寓，搭乘大眾運輸工具通勤，甚至自己下廚做飯。他也經常關懷探望當地窮苦民眾，而他選擇阿西西的聖方濟Saint Francis of Assisi作為聖號，也意味著他可能為天主教領導階層注入變革與衝擊。
       二十世紀全球經歷了一次大浩劫，那就是共產主義的崛起；對一般人來講，共產主義當年之所以能夠發展且受到歡迎，源頭是因為世界上有太多的窮人，誰能夠阻止共產主義？列寧說：﹁世界上如果有十個聖方濟各Francis of Assisi，就不會有共產主義了。﹂
       教宗若望John二十三世在西元一九六二年十月四日到阿西西Assisi視察時也說：﹁和聖方濟各在一起，感覺上像更接近天堂之門一般，阿西西不但有優美的自然環境、高超的藝術傑作，更有聖德的吸引力，使每位遊客在不知不覺當中領受到和平與安祥。﹂

 阿西西古城，羅馬時期稱為阿西西安Assisium，中古時期改稱阿昔西Ascesi，是溫布利安Umbrian省的一部份，位羅馬東北二小時路程。這座中古世紀的小山城，是聖方濟各的出生地，也是因宗教而興盛的典型城鎮，阿西西的文化景觀、宗教建築、社會團體的構成及組織方式，基本上與方濟會Saint Franciscan Order的產生、發展和興盛息息相關密不可分；聖方濟各大教堂the Basilica of San Francesco，以及教堂內部包含契馬布耶Cimabue、馬提尼Simone Martini、羅倫傑提Pietro Lorenzetti及喬托Giotto等大師的畫作在內的中古世紀壁畫、建築藝術傑作，將阿西西造就成義大利和歐洲藝術及建築的參考典範。西元兩千年聯合國教科文組織將阿西西的聖方濟各教堂及其它的聖方濟各處遺跡Assisi, the Basilica of San Francesco and Other Franciscan Sites列入世界文化遺產名單。

比利時世界遺產(一)歐洲首都─布魯塞爾

      因為在所屬﹁德法年鑒German–French Annals﹂政治性刊物積極鼓吹革命思想，馬克思Karl Marx於西元一八四五年被法國政府驅逐出境，隨後他偕同妻子與恩格斯Friedrich Engels遷往比利時首都布魯塞爾Brussels短期居住三年。此間馬克思不但致力於歷史的研究與政治活動，更寫出劃時代的巨著﹁共產黨宣言Manifesto of the Communist Party﹂等，一個﹁共產主義幽靈﹂自爾飄出遨遊全球，影響世界超過一個半世紀。

      造就共產主義老祖師的比利時王國，位於歐洲大陸西北部，與英國隔海相望。北部為荷蘭、南部為法國、東南為盧森堡、東部為德國，國土面積三零五二八萬平方公里，無論在地理上還是文化上，比利時都是處於歐洲的十字路口。在過去的兩千年內，此地見證了多種族文化的興衰：西元前五十四年羅馬帝國征服高盧北部︵即比利時︶，羅馬帝國崩潰後，日爾曼部落於西元五世紀大舉入侵比利時，其中的一支法蘭克Franks人建立了梅羅文加Merovingian王朝，領土就包括了現在的比利時︵當時叫法藍德斯Flanders︶；比利時後來還輾轉經由荷蘭、法國、西班牙、奧地利等國統治。拿破崙時期，比利時為法國一部，拿破崙戰敗後，比利時被併入荷蘭，西元一八三零年，比利時爆發人民革命，十一月脫離荷蘭獨立成為世襲君主立憲王國，並奉行中立政策，但在兩次世界大戰中都被德國佔領。二次世界大戰後比利時成為歐洲經濟共同體及北大西洋公約組織的總部所在地，奠定比利時在歐洲的政治地位。

 比利時王國首都布魯塞爾位於比利時中部斯海爾德Schelde河支流桑納Senne河畔面積一百六十一平方公里人口一百萬；布魯塞爾始建於西元六世紀，西元十世紀下洛塔林吉亞Lower Lotharingia公爵查理在此修建要塞和碼頭，稱﹁布魯奧克塞拉Bruocsella︵意為沼澤上的住所︶﹂布魯塞爾因此得名。獨立後的比利時，定都布魯塞爾，因位於西歐交通要衝，許多國際組織總部所在地，在北約組織NATO、歐盟European Union三個主要的機構當中，歐盟委員會和歐盟部長理事會皆位於布魯塞爾（全體議會在法國斯特拉斯堡）外；還有兩百多個國際行政中心及超過一千個官方團體也都在此設立了辦事處，讓布魯塞爾成為名符其實的歐洲政治中心，因此，布魯塞爾常被人稱為﹁歐洲首都﹂。

     布魯塞爾市區略呈五角形，名勝古跡不可勝數。城區分為上城和下城：上城依坡而建為行政區，主要名勝有路易十六式建築風格的王宮、皇家廣場、皇家圖書館、現代古代藝術博物館；下城為商業區，商店鱗次櫛比，熱鬧非常。下城市中心的大廣場是一座獨特的公共和私人建築的共同體，周圍屹立著許多中世紀風格的建築，是屬於西元十七世紀晚期簡約的巴洛克建築風格，和多幅鮮豔的圖畫說明它的社會和文化特質。西元一九八九年聯合國教科文組織將布魯塞爾大廣場Grand Place列入世界文化遺產名單。

正月十五日天官大帝、順天聖母聖誕

    正月十五日有二位可敬的神明聖誕，一位是「三官大帝」[註一]之天官生日，這天賜福給眾生；另一位是順天聖母[註二]，她執掌人間生男生女、種稻、植林與其他經濟作物耕作，普渡眾生平安。     三千年前玉帝指派得道之後的堯帝任職「上元一品天官大帝」，管理人間宮廟寺道壇。聖誕日參拜，除了祈求一家大小平安，諸如準備考高、普考等公職考試，也要祈求天官賜福。為何？這是因為書要念好，除了自我努力、以及請求至聖先師加持智慧外，想通過公職考試「做官」，需要懇請天官認同呢！
    至於順天聖母，三千年前，宇宙中的地球表面即分佈著三山、六海、一分平地（共十分）。三山一分地在坤道管理者為舜帝（地官大帝），在坤道為順天聖母。另水官大帝禹與天上聖母(媽祖)負責治水的工作，在大禹分三階段治水改善耕作後，六海的工作交天上聖母（媽祖）[註三]管理。

     唐朝李淵時代，中原已經有三年沒下雨，發生嚴重旱災。順天聖母降生投胎而為之陳靖姑為普渡眾生收妖降魔，祈求天降甘霖，讓百姓可以正常種田生活。順天聖母成道迄今已經一二二三年，是天庭先有順天聖母後投胎凡間成道，而不是先有陳靖姑才修練成神，其祖廟在福建省古田縣臨水宮，僅是民國一百年就有三十五萬人參拜呢！東南亞民眾都相當尊重聖母，因此人人在這一天祈求風調雨順、國泰民安。
     至於聖母身邊有三十六位宮女，都受過醫事訓練，而且有十二婆姐[註四]輪流照顧小孩（民間一般稱之為「床母」），所以也職司「扶胎救產」。

奧地利世界遺產(四)多瑙河谷—瓦赫文化景觀

       ﹁妳多愁善感、年輕、美麗、溫順，如閃亮的黃金；喚醒真情，在多瑙河畔，美麗的藍色的多瑙河畔。﹂西元一八六七年小約翰·史特勞斯寫於民族存亡時刻的 ﹁藍色多瑙河圓舞曲ｏｐ３１４﹂，歌詞充滿愛國激情，浸潤著奧地利人民對祖國山河的思慕，在奧地利被稱為﹁第二國歌﹂。

       多瑙河Ｔｈｅ　Ｄａｎｕｂｅ總長二千八百八十八公里，是全歐第二長大河，發源於德國的黑林山的兩條小溪，到多瑙辛根Ｄｏｎａｕｅｓｃｈｉｎｇｅｎ會合後被稱為多瑙河，流經奧地利等十個國家。自西元一九九二年﹁萊茵－美因－多瑙﹂運河開通之後，成為北海和黑海的重要交通動脈。在歷史上，多瑙河一直是人類文明的歷史見證；兩千年前，羅馬人把多瑙河作為抵禦北方民野蠻族南侵的天然屏障。漫長的中世紀，歐洲中部的日耳曼部落據地為王，在多瑙河畔修築起一座座城堡。

        多瑙河在奧地利境內的總長三百六十公里，占多瑙河總長的八分之一。下奧地利州的﹁瓦赫Ｗａｃｈａｕ文化景觀﹂區從梅爾克Ｍｅｌｋ到克雷姆斯Ｋｒｅｍｓ一段流域只佔了多瑙河一小段。然而，這個區域卻擁有非常豐富的不同自然河谷地理景觀、卓越的古文化史蹟及河岸小鎮上的歷史建築物。瓦赫是多瑙河流域一個高視覺品質景觀的伸展。它以一個完整和可見的形式保護獨特的建物如修道院、城堡、廢墟、村莊及農場。西元二零零零年聯合國教科文組織將﹁瓦赫文化景觀﹂列入世界文化遺產名單。

       長達三十五公里瓦赫文化景觀區的特殊性是一連串引人入勝的風景，多瑙河由西向東緩緩向前流著，丘陵地帶間或凸起的山峰上，是中世紀遺留下來的一座座古堡；充滿神秘色彩的古堡和廢墟俯瞰著古老小鎮和村莊，一片片階梯式的葡萄園連綿起伏，這裏是奧地利葡萄酒產區之一，也是多瑙河上游景色最美的一段。順河而下在河谷峰迴路轉之中，一座雄偉的建築突然映入您的眼廉。這就是多瑙河瓦赫地區的開端梅爾克修道院Stift Melk，這個聖本篤會修道院建造在一塊六十公尺高的岩石之上。俯瞰多瑙河，莊嚴地聳立於河畔的優美風景中。早在西元十世紀末，巴伐利亞南下的巴本堡Ｂａｂｅｎｂｅｒg家族的利奧波德Ｌｅｏｐｏｌｄ二世在羅馬舊城寨上建造了這座城堡。十一世紀末，巴奔堡的勢力不斷擴大，遷都到維也納，西元一零九八年利奧波德三世就把這座城堡贈給天主教聖本篤會。之後，修道院經歷了三十年宗教戰爭與西元一六八三年土耳其人入侵，梅爾克修道院兩次皆被燒個精光。今天我們見到的建築是在西元一七零二年至一七三八年間所建造巴洛克式風格的建築。自古以來，修道院就和奧地利統治者保持著良好的關係，每當皇家出行皆以梅爾克修道院作為行宮，所以在梅爾克修道院長一百九十六公尺的皇家走廊上，懸掛著奧地利歷代皇帝的畫像。值得一看的還有大理石廳，大廳頂上是特羅格Ｐ‧Ｔｒｏｇｅｒ繪製的濕壁畫，金碧輝煌的教堂及藏書約十萬冊的圖書館，從修道院的平臺上俯瞰多瑙河谷地，美麗景致盡收眼底。

    德國世界遺產(五) :萊茵河中上游河谷

       ﹁德意志﹂統一有一百四十一年(1871年)，東西德統一滿二十二年(1990年)，不過﹁浪漫德國﹂從文學家克萊門斯•布倫坦諾(Clemens Brentano)1802年創造金髮女妖羅蕾萊、海涅賦詩， 已有二百一十年歷史，跟著詩人清澈的心與眼，重新領略萊茵河谷唯一的河曲地形之美，萊茵河中上游的春天，就要來臨。

       春天來了怎知到？拜倫(Lord Byron)在長詩﹁恰爾德•哈洛爾德遊記Childe Harold's Pilgrimage﹂第三章描述的非常清楚：﹁蹙顰俯看遼闊彎彎曲曲的萊茵河，河水滿滿漲起，在河岸之間葡萄藤蔓生，小山丘花樹滿植原野，有玉米和葡萄酒豐收的希望。﹂而陽光照著葡萄園時，宛若﹁一道發亮的白牆﹂。這些也正是世界遺產委員會對中上游萊茵河河谷(Upper Middle Rhine Valley)的評價。

        萊茵河(德語：Rhein)全長一三二０公里(2010修正為1230公里)，德國境內長八百六十二公里，是德國最長的河流，從瑞士阿爾卑斯山發源，流經瑞士、列支敦斯坦、德、法、荷蘭五國，從德國的賓根Bingen到科布倫茨Koblenz間峽谷綿延六十五公里，陡峭的斜坡形成了獨特的河谷景觀，是德國三十七個世界遺產地點之一，河谷兩側與谷頂星佈城市，為了保護自然風貌，萊茵河河谷段沒有架設橋樑，往來全靠輪渡，惟傳統的土地使用模式一直飽受現代社會生態威脅。
　 ﹁浪漫德國﹂起源二百年前的文學史，當時德國浪漫主義時期the Romantic era的詩人和思想家為萊茵河的魅力傾倒，詠詩賦詞無數，所以才有了全球文學著稱的﹁二百年萊茵浪漫﹂。一八０二年，克萊門斯•布倫坦諾和後來成為他的連襟的阿希姆•馮•阿尼姆(Ludwig Achim von Arnim)一同做了一次萊茵文學之旅，沿途收集兩岸民謠和傳說，日後整理成民間詩集﹁少年魔術號角Des Knaben Wunderhorn﹂，其中有著名的﹁女妖羅蕾萊（德語：Loreley或Lorelei）﹂，一八二三年羅蕾萊通過浪漫主義詩人海涅Heinrich Heine之筆成為了萊茵河浪漫的象徵。一八三二年因經過席勒Friedrich Schiller作曲更是將﹁羅雷萊﹂散播至全世界。

義大利世界遺產(三)-歷史中心羅馬

       除了一流的服飾設計、義大利麵，這個古代叫做﹁羅馬帝國﹂的國家，也是世界上政黨數目最多的國家︵較大政黨有六個，小政黨二十八個(2008年大選獲得4%以上票數)︶。談世界遺產絕對不能錯過義大利，今年該國不但擁有四十七個世界遺產登錄點，數目高居世界第一位，聯合國教科文組織︵ＵＮＥＳＣＯ︶還在義國首都羅馬設置了文化資產保存研究中心修復中心ＩＣＣＯＭ︶，重要性不言可喻。

       一九九三年四月十八日，義大利第一次透過全民公投將﹁比例代表﹂選舉制度改為﹁一輪制﹂，雖然羅馬歷史中心區︵Ｈｉｓｔｏｒｉｃ　Ｃｅｎｔｒｅ　ｏｆ　Ｒｏｍｅ︶一票都沒有，卻讓參與公投的人精神為之抖擻，因為對義大利人而言，這個已成廢墟的古代的政治中心代表著﹁永恆﹂，是﹁永恆之城﹂—羅馬的核心價值。

       羅馬成發源於台伯Tiber河東畔七座山丘(註一)上的小村落，住著幾戶以放牧和耕種為生的村民。在拉丁與希臘語中﹁羅馬 Rumon or Rumen﹂一詞有兩種含義：一是河流flow的意思；另外它可能源自一個伊特魯裏亞家族的姓氏﹁路馬Ｒｕｍａ﹂，意思是﹁馬家之城﹂。(註二)羅馬約在西元前五０九年成為羅馬共和國首都，西元前一世紀廢除共和之後仍為羅馬帝國首都，四世紀時它又是西羅馬帝國國都，七五六年－一八七０年是教皇國首都，十四至十五世紀是歐洲文藝復興的中心，一八七０年義大利王國統一後成為首都。

        羅馬被稱為﹁永恆之城﹂，首先是因古羅馬自西元前七五三年建城直到四七六年西羅馬帝國滅亡，從未被外族攻佔；更令羅馬人驕傲的是它永恆的燦爛文明，不因物換星移，朝代更迭而有改變，數千年之後的今天，古羅馬建造的凱旋門、鬥獸場、萬神殿仍在無言地述說著昔日的輝煌，展現世界文化中心蓬葧氣勢。第二次世界大戰後，以羅馬古城為中心的市區面積逐年擴大，位於奧勒利恩城牆Aurelian walls內的部分，被稱之為羅馬歷史中心區，該區於一九八０年列入世界遺產之文化遺產名單，除了沒有列入第五項標準，幾乎打破文化遺產全記錄，與威尼斯複合式遺產全記錄比較，所差是此一地點不是既存的文化聚落，而是了無人煙的廢墟。

       農曆二月十五日道德天尊聖誕，聖訓曰有德者才能添壽，敬天為平、敬地為安，參拜三清道祖就是「拜平安」。(註一) 道德天尊是宇宙和地球歷史最悠久的神尊，從無垠宇宙、亙古而來的「無無原始自在（宇宙大爆炸之霎那）」到地球運氣練功訓練後，依序化出三尊神明，「原始天尊」、「靈寶天尊」、「道德天尊」，三位合稱「三清道祖」。(註二)

    三清道祖訓練修心養性，第一次合力興建「東華宮」，第二次為「南華宮」、第三次為「西華宮」、第四次為「北華宮」，第五次為「中華宮」，以「中華宮」規模特別大。眾所週知內外宇宙（內宇宙指地球、外宇宙指其他星球）的神明考試，起源於這個時代，各神仙到地球「無極理天逍遙所考選部」考試。(註三)
        東華宮必須考選出能夠管理幾百億萬樹木的大能力者，後來「木公」通過考試，考試的題目便是工作項目；南華宮考選部考試題目為耐高溫六萬度，後來只有「赤精子」通過測試。西華宮蓋好的時候，考選部兩次測試均無人參加考試；「北華宮」的考試題目為「耐冷零下六萬度」，為一合格的神是「水精子」。中央戊己土寶殿、殿閣考選人才一樣招不到人。「從缺」的西華宮，此時出現金光，一開始無法辨識男女，直到第五次發現金母在瑤池化現，三清道祖籲之為「瑤池金母」。中華宮更是直到第十二次考試之後，才現黃光，被稱之為「黃老」。
       三清道祖中，原始天尊聖誕為正月初一，二月十五日為道德天尊聖誕，靈寶天尊夏至日萬壽。我們說今年是「道曆四七零九」年，道曆的時間就是從道德天尊開始計算。(註四)
       而從中華宮黃老轉胎而來的黃帝生於四千七百零九年前，祂的宮殿被稱為「凌霄大寶殿」，玉皇上帝也是出現在黃老之後，所以說敬拜三清道祖，一樣也是對黃帝表示尊重。

中國世界遺產(二)第十六洞天─武夷山（下）

       葡萄牙公主凱薩琳Catharine of Braganza於康熙元年(西元一六六二年)嫁給英皇查理二世Charles II of England時帶去幾箱中國武夷山﹁正山小種Lapsang souchong﹂紅茶作為嫁妝，帶入英國皇宮，據傳英國皇后每天早晨起床後第一件事，就是要先泡一杯中國紅茶。隨後，安妮女王Anne of Great Britain提倡以茶代酒，將茶引入上流社會，為此武夷紅茶作為當時的奢侈品；因安娜斐德福公爵夫人Anna Russell, Duchess of Bedford 帶動五時茶five o'clock tea風潮；維多利亞女王也將喝茶發展為一種既定習俗的文化方式後逐漸演化成﹁下午茶﹂。

武夷岩茶的影響，不僅止於歐美人對它的嗜好與追逐，而且在世界文化史上產生的作用更為深遠。在英語中，武夷的音譯﹁Bohea﹂的譯義就是中國紅茶！西元一七五三年,世界著名的植物分類學家——瑞典的林奈Carl Linnaeus在他出版的世界上第一部﹁植物種志Species Plantarum﹂就將茶樹的最初學名定名為Thea sinensis L,後又訂為Cameollia sinensis L,“Sinensis”是拉丁文中國的意思..英國植物學瓦特G•Watt及印尼植物學家C•Stuart等將茶樹分為四個變種，其中之一是武夷變種Var bohea；茶葉輸出歐美之初，閩南是武夷岩茶的最重要集散地，因而英、法、德、荷蘭等語系中茶的名稱，都與廈門方言中的﹁茶tie﹂的讀音相似，由此可見武夷岩茶影響的重大及廣泛。

       武夷的情趣在於茶；武夷岩茶是世界四大茶類的中小葉種代表，是烏龍茶的鼻祖，位居中國十大名茶之前茅，其悠久的歷史、優異的品質、獨特的岩韻，蘊含著高雅的情趣。在唐代已有武夷茶的記載，宋代武夷茶已成為皇室貢品，元代開始，朝廷在武夷山創辦御茶園，督製貢茶。西元十七世紀武夷岩茶開始遠銷歐美，受到上層社會的寵愛，進入本世紀八十年代，武夷岩茶更是成為重要出口產品，尤其是風靡東瀛，被視為健美茶而傾倒無數佳麗。一千多年的茶事活動，不僅在武夷山留下御茶園遺址、遇林亭窯址和隨處可見的古茶園、古茶廠遺跡，並創立了獨特的製茶、飲茶、茶宴、茶藝表演，成為武夷山文化遺產的重要內容之一。

       除了茶武夷山還是一座歷史文化名山，古人稱：﹁東周孔丘，南宋朱熹，北有泰岳，南有武夷﹂。朱熹從十四歲到武夷山，直到七十一歲去逝，在武夷山少年從學、著書立說、辦學授徒，生活超過五十年。朱子理學在這裏孕育、形成、傳播、發展，是中國繼孔子之後最偉大的哲學家、思想家、教育家；朱熹在武夷山創辦紫陽書院、考亭書院等成為當時最有影響的書院，許多門人弟子及其後人成為著名理學家，並一代傳一代形成﹁新儒學Neo-Confucianism﹂學派，使武夷山成為理學的搖籃，是現今世界研究朱子理學的基地，因此被譽為﹁道南理窟﹂。

中國世界遺產(一)武夷山（上）

      英國十七世紀浪漫詩人拜倫在其長詩﹁唐璜Don Juan﹂寫出：﹁..我覺得我的心變得更易同情，我一定要求助於武夷Bohea的紅茶，可惜酒卻是如此傷身，茶和咖啡卻使我們更為認真。﹂(註一)山形奇偉的武夷山，位於武夷山市以南十五公里，處在武夷山脈北段的東南麓；地區總面積為九九九點七五平方公里。包括武夷山風景名勝區、武夷山自然保護區、武夷山古漢城遺址和九曲溪上游保護地帶四部分。

      相傳唐堯時代的長壽老翁彭祖隱於此山，生有二子，長曰﹁武﹂，次曰﹁夷﹂，二人開山挖河，疏濬洪水，後人為紀念他們，就把此山稱為﹁武夷山﹂；另說，此地為古代閩越族，其首領名武夷君，此山為古越人的棲息之地而得名。武夷山脈是中國東南部最負盛名的生物保護區，也是許多古代原生種植物的避難所，其中許多物種為中國所特有。同時武夷山也是一處被保存了超過十二世紀的文化景觀，它擁有一系列閩南特有的考古遺址和文化遺跡，九曲溪兩岸峽谷秀美，寺院廟宇眾多，但其中也有不少早已成為廢墟。

      武夷山自然保護區保存了地球同緯度最完整、最典型、面積最大的﹁中亞熱帶原生性森林﹂生態系統，西元一九九二年被聯合國列為﹁全球生物多樣性保護區﹂。享有﹁世界生物之窗﹂、﹁蛇的王國﹂、﹁島的天堂﹂、﹁昆蟲的世界﹂、﹁天然植物園﹂的美稱，是﹁研究亞洲兩棲和爬行動物的鑰匙﹂。所以，西元一九九九年十二月，在北非摩洛哥海濱城市馬拉喀什市聯合國世界遺產委員會第二十三屆大會，與會成員國代表一致通過將武夷山列入﹁世界文化與自然複合遺產﹁名單，是全球現存複合遺產二十九個地點之一。

      武夷山自然風光獨樹一幟，九曲溪沿岸的奇峰和峭壁，映襯著清澈碧綠的河水，構成一幅奇山秀水的傑出景觀；﹁山不高有高山之氣魄，水不深集水景之大成﹂。武夷山碧水丹山之中擁有﹁三三、六六、九九﹂之勝。﹁三三﹂指的是碧綠清透盤繞山中的九曲溪，﹁六六﹂指的是千姿百態夾岸森列的三十六峰，﹁九九﹂指的是翹首東望矗立山中的九十九岩。

南非世界遺產(二)監獄島─羅本島

       西元二零零四年八月十三日曼德拉在開普敦西部桌灣Table Bay的羅本島點燃奧林匹克運動會聖火，這是曼德拉第一次參加全球奧運聖火接力；奧運聖火在雅典奧運開幕之前，在全球三十四個城市巡迴傳遞，整個非洲城市裏，只有埃及開羅與南非開普敦名列其中。當日奧運聖火從開普敦經由直升機送往羅本島Robben Island，並帶往曼德拉當年被囚禁的監獄庭院，當身穿紅藍色奧運選手服的曼德拉點燃火炬時，包括多名兒童在內的數百位民眾手搖著南非國旗在庭院觀禮，雅典奧運委員會主席扎斯卡拉基Gianna A Daskalaki說：﹁我們來到傷痛且不公之地，帶來象徵友誼及公義的火炬。﹂

一生致力於打破種族隔離運動的南非第一位黑人總統曼德拉Nelson Rolihlahla Mandelau，於今年七月十八日歡度九十四歲生日，南非舉國熱烈慶祝，上午八點整，全國各地約一千二百萬學童同時為曼德拉獻唱生日歌，前美國總統柯林頓也來共襄盛舉。但因健康問題曼德拉並未出席任何公眾活動，而是在童年成長的東開普省Eastern Cape庫努Qunu鄉村與家人一起慶生。

        羅本島Robben Island位於大西洋距南非立法首都開普敦Cape Town12公里，從西元十七世紀到西元二十世紀羅本島曾有過不同的用途，它曾經是監獄、不受社會歡迎的人治療醫院和軍事基地；在種族隔離時期羅本島因其非人權的行為為世人知曉，統治者流放被他們認為是政治犯、社會流氓和討厭之人的地方，島上的管理者和獄方的職責就是隔離那些反對種族隔離的人，並摧毀他們的意志；島上的建築特別是那些在西元二十世紀後期用來隔離政治犯最安全的牢房，是南非其陰暗歷史最直接的見證，象徵著民主和自由戰勝了壓迫和種族主義。西元一九九年聯合國教科文組織將羅本島列入世界文化遺產名單。

       羅本島(Robben荷蘭語是海豹seal的意思)呈橢圓形，只有五點四公里長、一點五公里寬、面積五四七公頃，是一個可以瞭解和感受南非歷史的地方，也是南非最受歡迎的十大旅遊地點之一。早期的歐洲航海家曾在羅本島上捕捉海豹、企鵝等充當食物，自西元十六世紀英國將不守規矩的水手流放到羅本島後，這裏便成了流放犯人的場所；西元十七世紀荷蘭首批移民曾在此採集貝殼燒製成石灰、開採石頭用於建造開普敦好望城堡和其它建築，西元十九世紀中期開始成為南非麻瘋病人、瘋子和罪犯的放逐地。二戰時期島上建造了炮臺及零星的房屋作為開普敦海上前衛；西元一九五九年南非白人當局把羅本島作為關押﹁非白人犯人﹂最安全、可靠的監獄後，監獄被劃分成A到G七個區，分別隔離不同人種和不同危險程度的犯人。西元一九六四年六月至西元一九八二年四月曼德拉近十九年就被關在這裡的五號牢房，和B區其他牢房一樣僅有四平方公尺，據說當時牢房內沒有床舖，地上只有一床草席，每個犯人只有三條很薄的毯子，身高一八三公分高的曼德拉躺下後頭頂著有鐵窗的那面墻，腳便可觸到鐵門的另一面墻，牢房內他只需邁三步便從一頭走到另一頭，截至西元一九九一年最後一名政治犯離島為止，三十年間島上共羈押超過三千名黑人政治活動家，每天從事開採石灰岩等繁重勞動，包括泛非議會Pan African Congress前領導人索布克韋Robert Sobukwe在內的大批南非反種族隔離鬥士在此被折磨致死；曼德拉在二十七年漫長的監獄生涯中超過十八年是在羅本島度過的，西元一九九年初曼德拉重獲自由受到了南非民眾的熱烈歡迎，此時他已是七十一的古稀老者，四年後曼德拉成為南非共和國首位黑人總統，帶領南非人民廢除了種族隔離制度。﹁大西洋的景色真是異常壯觀，如果通過這個鐵窗看上十八年你的看法就會有所不同。﹂這是美國前總統克林頓訪問羅本島時和曼德拉之間其中的對話。

英國世界遺產(一)北方雅典-愛丁堡

       ﹁金銀島﹂作者、蘇格蘭作家史蒂文生曾說道：﹁愛丁堡，就是巴黎應該成為的樣子﹂；經過一群人多年努力﹁說服﹂聯合國教科文組織，2004年10月14日聯合國教科文組織宣佈，蘇格蘭首府愛丁堡為世界第一座文學之城(City of Literature)。(註一)愛丁堡究竟是什麼樣的城市，能夠讓巴黎自嘆弗如？或許愛丁堡的別號﹁北方雅典﹂，透露些許答案。

       愛丁堡Ｅｄｉｎｂｕｒｇｈ依山傍水、地貌多變，風光綺旎，石造古堡雄踞火山岩上，堡內有王宮屹立，市區經過幾世紀的都市計畫，建築多數都是古色古香、典雅宏麗的古典希臘式建築，因此人們給愛丁堡以﹁北方雅典﹂的稱譽，九年前新、舊城區同時被列入世界遺產名錄。

       從十五世紀愛丁堡就是蘇格蘭的首都，座落於蘇格蘭東南地區，北海西邊的福斯灣Ｆｉｒｔｈ　ｏｆ　Ｆｏｒｔｈ南岸，面積一三五平方公里，四十八萬人口。因為依山傍海，愛丁堡地貌變化豐富，海岸與山脈平行，中間有小峽谷，不過，愛丁堡並非位於峽谷之內，而是高居七座山丘上，北眺北海、波瀾壯闊。愛丁堡第一個永久的城堡可追溯到七世紀，目前城市由兩個部分組成：舊城區是中世紀不規則設計的堡壘，以有機環保方式發展；新城區建構始於十八世紀，新古典主義建築以幾何圖形規劃，是歐洲城市建築先驅與英國國家都市建築標準，新、舊城融為一體、中間以凹地公園分隔，新哥德式尖頂建築聖約翰教堂和聖吉爾斯大教堂塔等鮮明經典建物間置其中，使愛丁堡在世界建築史上具有無法匹敵的優勢。

       以都市計畫的角度觀察，兩條平行要道決定了新城城市規劃：﹁皇家英哩路﹂與中段高街︵Ｈｉｇｈ Ｓｔｒｅｅｔ︶沿著最高的山頂，連接著舊城城堡前廣場和聖十字修道院遺址與王宮；王子街距離更長，沿著下沉谷地，是新城的邊界，也提供了觀賞舊城的最佳視野。決定舊城城市規劃的，則是西元一一二八年蘇格蘭王大衛Ｄａｖｉｄ一世，選擇距離愛丁堡古堡一英哩處所建立聖十字修道院︵Ｈｏｌｙｒｏｏｄ　Ａｂｂｅｙ︶，馬爾肯Ｍａｌｃｏｌｍ三世在愛丁堡城堡內修建了宮殿，形成愛丁堡老城的核心，主要街道便是﹁皇家英哩路﹂。

韓國世界遺產(一)巨石文化─支石墓

        韓國文化觀光部從西元二零零四年開始指定在﹁支石墓﹂的殿堂─江華島支石墓廣場舉辦文化節慶典活動，在每年十月三日舉行開天大祭時遊客不僅可以盡情觀賞江華郡的自然景觀和文化遺址，更可穿越時間隧道，親身體驗原始時代的生活體驗。江華島支石墓文化節慶典主要是向觀光客介紹支石墓和新石器時代的遺跡，目的是使得觀光客能重新體驗原始文化；活動分為演出、體驗、遊戲、教育和慶典五大部分，其中包括很多遊客們可以親身參與在彙集了八百多個支石墓的古跡處化妝成原始人，體驗製造土器、石器的樂趣，還能嘗試原始鑚木取火等各種妙趣橫生的節目。

       支石墓是史前時期巨石文化Megalithic culture中的一種墓葬形式，韓國稱Goindol、英語稱Dolmen也稱三石塔Trilithon，日本也叫支石墓，中國稱做石棚；埃及的金字塔、方尖碑obelisk等和非洲的各種石造建築，以及英國的巨石陣Stonehenge、法國西部布列塔尼大區莫爾比昂Morbihan省卡爾納克Carnac村莊的列石以及馬爾他巨石廟 Megalithic Temples of Malta等都是巨石文化的產物。人類修建巨石的原因是相信巨石裏有神秘的氣，而且巨石裏的精靈操縱人的吉凶禍福，通過崇拜巨石就能瞭解祖先的精神世界；支石墓是先史時代的代表墓分佈於世界各地，因地區和時期不同其形態也有所區別；根據它的製作年代，韓國約在青銅器時代、日本是從繩紋Jomon 後期到彌生Yayoi中期、西歐約從新石器時代到青銅器時代。

       支石墓分佈的範圍很廣，在北歐、西歐、中東、南印度、東南亞及東亞都有發現；東北亞最為集中，而其中心地區就是韓國；韓國已發現的支石墓近三萬座，其中被指定為世界遺產的高敞Gochang、和順Hwasun、江華Ganghwa支石墓遺址，分佈密集，形式多樣，是研究支石墓的形成和發展過程的重要遺址，具有歐洲、中國和日本的石墓無法比擬的特色；支石墓又是研究史前文化現象和社會結構、政治體制以及當時人們的精神、宗教層面的重要資料，有極高的文化、歷史價值。西元一九九五年十二月被聯合國教科文組織評定為世界文化遺產。

       韓國支石墓是西元前二〜三千年前的墓葬遺留史蹟，推測所埋葬的可能是當時部落的領袖；起源則分為北方說、南方說、自生說。韓國的支石墓一般區分為北方型︵桌子︶）、南方型︵棋盤︶和混合型三種型態：北方型是由一塊重達數頓的岩石蓋板平放在兩塊或四塊側立的支石上，形似一個石桌，推測是受西伯利亞的和石室之間；混合型是只有蓋板和石室，而沒有支石。在韓國，支石墓的數量估計現有兩萬五千處之多，但在三十年前其數量曾經達到八萬座；不過由於不當開發造成快速地破壞和消失。目前韓國支石墓的數量，估計暫居全世界史前巨石總數量的百分之四十以上，由於韓國的有識之士，體認到支石墓之學術、文化和觀光旅遊價值，於西元一九九八年組成﹁世界巨石協會﹂，來進行支石墓之保護。